| 铃兰 隐藏标记 | ||||
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罗德岛干员铃兰,九倍的温柔与坚强。 东国的神秘技艺,叙拉古的自由与向往。 | ||||
| 画师 | 将 | |||
| 描述 | ||||
| 考据 | ||||
| ① 推测参考自耳廓狐(Vulpes zerda)的耳朵。 | ||||
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罗德岛干员铃兰,九倍的温柔与坚强。 东国的神秘技艺,叙拉古的自由与向往。 | ||||
| 画师 | 将 | |||
| 描述 | ||||
| ① | ||||
| 考据 | ||||
| ① 推测参考自耳廓狐(Vulpes zerda)的耳朵。 | ||||
| 角色资料 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| 外文代号 | |||||
| Suzuran | |||||
| 真名 | |||||
| 丽萨 | |||||
| 真名原文 | |||||
| Lisa | |||||
| 铃兰,东国人,种族为沃尔珀,感染者。父亲是东国的神民,母亲是叙拉古人。 | |||||
| 基础档案 | |||||
| 性别 | 战斗经验 | 出身地 | 生日 | 种族 | 身高 |
| 女 | 没有战斗经验 | 东国 | 10月9日 | 沃尔珀 | 137cm |
| 综合体检测试 | |||||
| 物理强度 | 战场机动 | 生理耐受 | 战术规划 | 战斗技巧 | 源石技艺适应性 |
| 普通 | 标准 | 普通 | 标准 | 标准 | 优良 |
生于东国,后被母亲带往叙拉古。
在一场城邦叛乱中被阴谋所伤,成为感染者。
母亲将其托付给罗德岛,接受治疗和凯尔希医生的指导。
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罗德岛干员铃兰,九倍的温柔与坚强。 东国的神秘技艺,叙拉古的自由与向往。 | ||||
| 画师 | 将 | |||
| 描述 | ||||
| 考据 | ||||
| ① 推测参考自耳廓狐(Vulpes zerda)的耳朵。 | ||||
| 铃兰 隐藏标记 | ||||
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罗德岛干员铃兰,九倍的温柔与坚强。 东国的神秘技艺,叙拉古的自由与向往。 | ||||
| 画师 | 将 | |||
| 描述 | ||||
①![]() 耳廓狐耳 | ||||
| 考据 | ||||
| ① 推测参考自耳廓狐(Vulpes zerda)的耳朵。 | ||||
| 铃兰 隐藏标记 | ||||
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罗德岛干员铃兰,九倍的温柔与坚强。 东国的神秘技艺,叙拉古的自由与向往。 | ||||
| 画师 | 将 | |||
| 描述 | ||||
| 考据 | ||||
| ① 根据顶部横木呈现向上弯曲的形状,推测设计原型参考自日本两大类鸟居中的明神鸟居(みょうじんとりい)。
② “日本三大恶妖怪”中的白面金毛九尾狐(はくめんこんもうきゅうびのきつね)。 | ||||
| 铃兰 隐藏标记 | ||||
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罗德岛干员铃兰,九倍的温柔与坚强。 东国的神秘技艺,叙拉古的自由与向往。 | ||||
| 画师 | 将 | |||
| 描述 | ||||
①![]() 鸟居② ![]() 九尾狐 | ||||
| 考据 | ||||
| ① 根据顶部横木呈现向上弯曲的形状,推测设计原型参考自日本两大类鸟居中的明神鸟居(みょうじんとりい)。
② “日本三大恶妖怪”中的白面金毛九尾狐(はくめんこんもうきゅうびのきつね)。 | ||||
| 天赋 | 名称 | 考据 |
|---|---|---|
| 第二天赋 | 画地为牢 | 出自司马迁写给其友人任安的一封回信《报任少卿书》第六段。
这里的意思是;所以,士子看见画地为牢而决不进入,面对削木而成的假狱吏也决不同他对答,这是由于早有主意,事先就态度鲜明。 |
由铃兰的耳朵推断,铃兰的设计原型之一为耳廓狐。
| 耳廓狐 | |
|---|---|
| 学名 | ![]() yvonne n from willowick, usa |
| Vulpes zerda (Zimmermann, 1780) | |
| 生物分类 | |
| 脊索动物门 Chordata 哺乳纲 Mammalia 食肉目 Carnivora 犬科 Canidae 狐属 Vulpes 耳廓狐 V. zerda | |
| 保护情况 | |
| LC:无危(IUCN 3.1) EXEWCRENVUNTLCNE | |
| 简介 | |
| 耳廓狐分布于北撒哈拉沙漠,是最小的犬科动物,但拥有61厘米高,122厘米远的跳跃能力。属于夜行杂食性动物,捕食对象从啮齿动物、昆虫到鸟类和鸟蛋。 | |
由铃兰九条尾巴的沃尔珀这一特点判断,铃兰的设计原型之一为九尾狐。
| 九尾狐 | |
|---|---|
| 学名 | ![]() 胡文焕《山海经图》中的九尾狐 |
| — | |
| 生物分类 | |
| — | |
| 简介 | |
| 九尾狐是中国及日本传说中的一种生物,在先秦文献中就已频繁出现,最早的九尾狐仅是作为一种珍奇异兽,而无过多的寓意。汉朝时期,九尾狐的形象意义得到了极大的发展,被赋予祥的瑞和子嗣繁茂的含义广受推崇,但由于狐的妖邪意义的影响,妖魔化的九尾狐形象也开始出现。直至宋代,九尾狐的形象彻底与邪淫相绑定,并影响至今。
中国的九尾狐传说同样影响到了邻国日本,直到平安时代前后,九尾狐还仍被视作一种瑞兽,但随着中国神怪小说的流入,妲己、褒姒等宠妃为九尾狐妖化身的传说逐渐深入人心,甚至影响到了日本本土的传说。如今日本作品中常见的九尾狐妖玉藻前,在最初的传说中是双尾的狐妖形象,也并未提及其出身,但在九尾狐妖擅长魅惑他人的说法传入后,后世创作中的玉藻前便逐渐多了来自中国的九尾狐化身等设定,并逐渐演化成白面金毛九尾狐这一恶妖,在各朝各国欺诱君王,危害国家。 明清时期,文学创作中的九尾狐形象已完全妖魔化,即使偶有《夜雨秋灯录》之中偏人格化的九尾狐妖存在,也没有脱离与男性关系亲密的设定,早先的祥瑞象征已不见踪影。与此不同的是,日本江户时期曲亭马琴的读本《南总里见八犬传》(南総里見八犬伝)中,则塑造了一个善良无私的九尾狐——政木狐的形象,以改变大众受神怪小说影响而被固化的九尾狐的邪恶印象,重新树立九尾狐瑞兽的身份。 | |
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